Российская академия наук институт дальнего востока центр корейских исследований кв

для России в качестве урока или примера. В основном, мы, конечно, будем говорить о том, что роднит РФ и РК, однако, кое-чему, как ни странно это может звучать, нам стоит поучиться и у Севера. В первую очередь, с моей точки зрения, - умению отстаивать свой суверенитет в условиях более чем жесткого давления, противостоять неоглобализму Вашингтона, защищая свои национальные интересы и традиционные ценности. Северная Корея существует более полувека, при этом последние 10-15 лет – в условиях экономического кризиса, вызванного ее экономической изоляцией. Между тем, несмотря на голод и стихийные бедствия, КНДР до сих пор не взорвалась, что свидетельствует о значительном запасе ее прочности. Не менее интересным для нас может быть и то, как будет выглядеть северокорейская перестройка в дальнейшем. Если Ким Чен Иру удастся избежать тех проблем, которые сопутствовали этому процессу в России, северокорейский опыт может оказаться очень любопытным уроком. Что же касается сходства Российской Федерации и Республики Корея, то главным общим моментом изменения политической культуры двух стран является переход от традиционного общества, которое теперь принято называть тоталитарным, к демократии европейского образца и общечеловеческим ценностям. При этом в обоих случаях тоталитарная система находилась на излете и отчасти сама обеспечила относительно мирный и бескровный характер перехода. Ив РФ, ив РК переход не закончился до сих пори сочетается с комплексом проблем, преодоление которых затрудняет тяжелое экономическое положение стран, с недостаточным функционированием административной системы и противодействием определенных кругов, которые рассматривают существующую нестабильную ситуацию как способ личного обогащения или удовлетворения политических амбиций. Подобно РК, РФ является страной, где, несмотря на внешнюю вестернизацию, стереотипы традиционной политической культуры сидят достаточно крепко. А это влечет за собой непонимание смысла некоторых понятий или не всегда верную адаптацию этих понятий к традиционным условиям России или Кореи. Перейдем к более конкретным аналогиям. Многие моменты в структуре политической борьбы и политических партий сегодняшней России, в том числе возникновение крупных финансовых агломератов, сращивающихся с теми или иными политическими структурами, в значительной мере напоминают южнокорейскую ситуацию 25-30 лет назад. Более того, пытаясь оздоровить экономику и общество, руководство нашей страны частично применяет меры, подобные тем, которые использовались для вывода страны из кризиса в РК (в частности, в период правления Пак
Чжон Хи. Но только внимательное исследование особенностей корейской модели поможет нам правильно учесть корейский опыт, не пытаясь механически переносить его на нашу почву.
358

Сточки зрения качества демократии по западным мерками Россия, и РК еще не достигли должного уровня. Внедрение новой политической культуры, как и комплекс мер по общему оздоровлению административной системы, осуществляются в обеих странах, в основном, старыми методами, и следя за российскими реалиями и наблюдая усиление авторитарной или, если угодно, этатистской тенденции, некоторые российские и западные авторы периодически проводят параллели между курсом Путина и политикой Пак Чжон Хи, стараясь заострять внимание не столько на том, какое влияние оказали эти правители на экономику своих стран, сколько на применявшихся ими «недемократических» методах. Однако здесь уместно вспомнить то, что многие методы Пака, включая госзаказ, пятилетние планы, термин «чучхесон» или некоторые особенности политики в области идеологии и культуры, отражали его увлечение социалистическими идеями которое он перерос и сумел творчески приспособить к требованиям времени, заимствовав у социалистического способа хозяйствования и управления действительно полезные элементы. Кроме того, на время переходного периода нам поневоле придется возвращаться к относительно авторитарному обществу, поскольку перестройка системы в условиях демократии по-российски чревата полным развалом страны. Здесь конечно, важно соблюдать меру и история последних лет Пак Чжон Хи показывает, как легко можно, начав с авторитарных мер, скатиться к тоталитаризму. Впрочем, положение потенциального диктатора России сложнее, чем положение Пака. У последнего была хорошая поддержка армии и многочисленных сторонников твердой руки и наведения порядка, ион мог опереться насилу традиции, построенной на социальной иерархии. Другая проблема связана с отсутствием новой идеологии, вокруг которой сплотились бы массы. В Корее роль такой идеологии в значительной степени играет национальная традиция, и неслучайно и на Севере, и на Юге идеологией системы стала смесь национализма и традиционализма. Однако, в отличие от корейского, российское общество гораздо менее патриархально, и власть традиции в нем близка к нулю. К тому жене всегда ясно, что считать традицией – то ли дореволюционные ценности, которые нам, в основном, известны понаслышке и литературным штампам, то ли наследие советского времени, в котором выросла и жила бόльшая часть населения страны. Но такие направления деятельности государства Республика Корея периода Пак Чжон Хи, как национальное возрождение, пропаганда чувства национальной гордости, укрепление национального самосознания и подъём национального духа, установление основ здоровой национальной этики, революционное преобразование человека, актуальны и для современной России. Представляется, что корейский способ восстановления утраченных элементов национального самосознания, к которому прибегали как после
359

освобождения страны в 1945 г, таки после кризиса 1997 г, может представлять для России определенный интерес. Здесь, правда, есть одна важная деталь, касающаяся национализма, который во многом послужил основой для мобилизации корейской нации. Понятно, что разговоры о национальном самосознании в такой многонациональной стране как Россия могут вызвать непонимание. Однако хочется обратить внимание на то, что процесс национальной самоидентификации человека необязательно равен его этнической принадлежности. Ярким примером этого было понятие советский народ, в рамках которого этническая принадлежность уходила на второй план по сравнению с воспитанием чувства гражданственности и связанного с этим чувством патриотизма. В Корее как мононациональном государстве национализм и патриотизм во многом накладываются друг на друга, и это даже вызывает некоторые негативные явления вроде пресловутого «мелкодержавного шовинизма. Однако пример таких перегибов может стать стоп-сигналом тем, кто излишне ретиво ставит знак равенства между русскими российским. Если традиционалисты начнут разыгрывать национальную карту в масштабах России, в нашей многонациональной стране это чревато новым витком осложнений, ибо существует опасность решать проблемы одних народов за счет других или раздувать образ врага применительно к его национальной принадлежности. Так что российской идеологией вполне мог бы стать аналог «чучхэ» - сочетание идей самоусиления и традиционализма, привязанное к эндемике многонациональной
/поликультурной страны
Если с политической стороны Россия чем-то похожа на Корею в период Второй Республики, то по уровню социальной проблематики Южная Корея напоминает Россию периода СССР концах гг.
Социальный кризис, вызванный аберрацией традиционной культуры, уже дает о себе знать. Новая, внедряемая с Запада, модель поведения с ее ставкой на индивидуализм косвенно провоцирует асоциальность, и многие элементы традиционного общества, в том числе семья и школа, начинают видоизменяться, и не всегда в лучшую сторону. Так, например, из системы взаимной заботы принцип «сонбэ-хубэ» начал превращаться в систему эксплуатации младших старшими и издевательств над ними. Экономический кризис больно ударил по нравственному климату в обществе, создав новый для традиционного общества набор проблем нравственно-социального плана. Хотя сейчас в РК эти процессы еще не приобрели такого размаха, который они имеют в современной России, общество уже признало факт наличия наркомании, бездомности, полицейского произвола. И благодаря более высокому уровню распространения информационных технологий особенно – интернета, темп развития этой тенденции может быть гораздо выше, чем в России.
360

Таким образом, сравнивая накопления двух наших стран, я наблюдаю много общих черт в их развитии, при этом каждая из стран выступает для другой ив качестве учителя, ив качестве ученика. Для Кореи российский опыт отчасти является примером того, как не надо не совсем удачный опыт российской гласности может послужить интересным уроком того, как опасно разрушать старые традиции, не задумываясь о последствиях. Если под давлением излишне рьяных сторонников немедленной американизации страны конфуцианская традиция будет слишком быстро расшатана и девальвирована, социальный кризис может оказаться сильнее, чем в России
Для России корейский опыт является показательным примером того, насколько длительным является процесс правильного осмысления некоторых понятий и перехода к демократии в стране с укоренившейся иерархической традицией. России сейчас могут быть полезны и некоторые методы из арсенала президента Пак Чжон Хи или президента Ким Дэ Чжуна. Речь, конечно, идет не о механическом заимствовании, так как без внимательного учета местных условий и исследования политической и идеологической системы любой другой страны переносить на нашу почву ее опыт не следует. Очень хочется верить в светлое и счастливое будущее наших стран, и я надеюсь, что, внимательно изучив опыт друг друга, Россия и Корея сумеют избежать повторения уже совершенных ошибок и преуспеют в построении модели общества, соответствующей требованиям нового тысячелетия. Соображения общего характера Помимо анализа собственно эволюции корейской политической культуры и попыток провести исторические аналогии между определенными аспектами истории России и Кореи, итог данной работы позволяет сделать несколько выводов общего характера, выходящих за означенные рамки корейской или корейско-российской темы.
В первую очередь, это ответ на вопрос о том, всегда ли плох авторитаризм. Распространенная в последнее время точка зрения вообще отказывает этому варианту построения общества вправе на существование. Между тем корейский опыт дает важный пример соотношения демократии и модернизации мы не можем уйти от признания того факта, что стремительный прорыв из бедности и развала к стабильности и процветанию был невозможен без мобилизации нации и связанного с ней усиления роли государства, неизбежно сопровождающегося ограничением свобод отдельных граждан. Это обусловлено несколькими причинами. Во-первых, такие особенности авторитарной системы, как высокое быстродействие, дисциплина или способность быстро перебрасывать силы и ресурсы, хорошо подходят для управления в кризисной ситуации. Во-вторых, определенный
361

уровень принуждения позволяет управлять ситуацией, вызванной противоборством двух тенденций.
С одной стороны, тяжелое положение страны, как правило, требует жестких по выходу из кризиса, входе исполнения которых граждане будут вынуждены жертвовать частью своего личного благосостояния ради блага страны. С другой стороны, концепция гражданских прав и приоритета интересов личности над интересами государства препятствует этому. К тому же большинство людей по природе консервативно и не хочет перемен – их относительно устраивает сытое спокойствие без необходимости отдавать что-то на нужды страны. Вообще, авторитаризм представляется автору строем, который в большей степени подходит традиционному обществу, позволяя держать под контролем процессы, способствующие сползанию государства в состояние
«fallen state», - в отличие от западной демократии, при которой ее институты лишь наполняются местным содержанием и косвенно благоприятствуют такому, например, явлению как трайбализм
Можно обратить внимание и на важность государственного аппарата и административной системы, развитость которых и отличает авторитаризм от деспотизма как неограниченной личной власти диктатора, подмявшего под себя слабо функционирующий аппарат. Наличие административной культуры и укрепленной вертикали власти является скелетом, на котором держится государство. Критики данной точки зрения приводят в пример страны Восточной Европы, которые смогли преодолеть кризис в экономике и без закручивания гаек, однако следует отметить, что а) бывшие члены СЭВ не переживали такую разруху, как Кореях б) темпы их экономического роста несравненно ниже достигнутых тогда Кореей. Не является позитивным примером и Аргентина, где комплекс либеральных преобразований после иллюзии роста привел к весьма плачевным экономическим последствиям. В пользу точки зрения автора говорит и то, что, став президентом РК и выводя страну из последствий кризиса 1997 г, Ким Дэ Чжун был вынужден закрутить некоторые гайки и принять ряд мер, которые, будь он лидером оппозиции, он, скорее всего, критиковал бы. Опасность в другом - есть гражданские методы управления вовремя мира и военные вовремя войны и их не стоит смешивать. Когда чрезвычайная ситуация заканчивается, необходимо постепенно перейти к более мягкой модели управления. Задержка этого процесса чревата перерождением в диктатуру, а сохранение авторитаризма вне чрезвычайной ситуации может принести не меньше проблем, чем проявление либерализма вовремя войны или острого социального кризиса. Неслучайно бoльшая часть проблем авторитарных систем начинается тогда, когда на фоне улучшения экономического положения у масс возникает несколько иное представление о своем месте и своих правах. Попытка давить нарождающийся протест оказывается неконструктивной и, как еще раз подтвердил корейский опыт, ведет к социальному взрыву.
362

Исследование темы традиционной политической культуры в современном корейском обществе, или, если угодно, места пережитков тоталитарной системы в современной общественной и политической жизни, дает неоднозначный ответ и на вопрос о сочетаемости западной демократии с особенностями конфуцианского культурного региона, о том, насколько народные массы Кореи готовы воспринять идеи демократии в понимании людей европейской культуры. А похожий опыт изменения авторитарной системы, предпринятый в Китае и во Вьетнаме (в определенном смысле в этот перечень можно добавить процессы, происходившие в ряде республик советской Средней Азии) позволяет поставить чрезвычайно важный вопрос о том, возможно ли воплощение западной демократии в полном объеме в странах конфуцианского культурного региона, и является ли эта демократия универсальной системой, показанной к применению на всех континентах вне зависимости от региональных реалий
В современном мире, особенно – в третьем, число стран, готовых к восприятию западной демократии в полной мере, совсем не так велико. Для осуществления в стране демократических преобразований на более высоком уровне, чем просто заимствование западных институтов, необходимо появление определенного типа ментальности населения и соответствующего типа политической культуры. Насаждение демократии экспресс-методом в надежде получить в течение трех лет ток чему цивилизованная Европа шла десятилетиями, чревато тем же, чем попытки тянуть ростки вверх, чтобы ускорить получение урожая. При этом в дальневосточном случае высокий риск изначального недопонимания привносимых извне ценностей связан непросто с неверной интерпретацией западной идеологии, ас подменой понятий, происходящей вследствие особенностей иероглифического перевода терминологии. Опыт Южной Кореи в преодоления тех социально-психологических проблем, которые возникают там сейчас, может оказаться важным предметным уроком как того, к чему может привести стремление в кратчайший срок внедрить у себя ценности западной цивилизации, таки того, как власти страны решали связанные с этим проблемы и насколько успешным оказалось подобное решение. Тем более что даже в такой огульной вестернизации можно углядеть корни традиции. Стремление Кореи заимствовать как можно больше прогрессивного, нередко доводя у себя эти нововведения до логического абсурда, можно сравнить сослужением старшему прошлого. Только сегодня роль сюзерена вместо Китая выполняют Соединенные Штаты. Вывод этот очень важен в контексте ведущейся не только у нас борьбы между демократами, ориентирующимися на внедрение прогрессивной системы государственного управления и политической культуры без оглядки на традиционный менталитет или систему ценностей, и
«патриотами»/традиционалистами, говорящими об особом национальном пути развития.
363

Более того, в настоящее время откорректированный с учетом требований времени конфуцианский идеал меритократии может оказаться для Кореи реальной альтернативой западной системе ценностей. Можно заметить, что набор так называемых азиатских ценностей был одним из составных элементов экономического прорыва, охватившего не только Корею, но и иные новые индустриальные страны (Гонконг, Тайвань, Сингапур, в каждой из которых конфуцианский субстрат развит достаточно сильно. К выводам общего характера относится и ответ на вопрос Чем кроме политической воли должен обладать лидер государства для того, чтобы осуществить перестройку.
Во-первых, поскольку власть заключается не только в том, чтобы издать законно ив том, чтобы проконтролировать его исполнение на местах в любой инстанции, правителю нужно иметь достаточно большую команду единомышленников, которые могли бы помогать ему формулировать идеи и проводить их в жизнь. Без них все его инициативы будут или саботированы, или извращены. Эта команда должна быть и определенной силовой опорой, способной защитить новый курс. Отсюда вывод – повышенное внимание к кадровому вопросу как подготовке прослойки теоретически, многочисленной и состоящей из достаточно новых, но компетентных, людей, представители которой могли бы стать скелетом будущей административной системы.
Во-вторых, сама административная система должна функционировать относительно слаженно и быть эффективным механизмом воплощения решений власти в жизнь. В условиях разваленного государственного аппарата реформы не идут, легко выходят из-под контроля или искажаются. Отсюда вывод если система не работает, значит, она нуждается в оздоровлении и перестройке, которая может даже принять форму создания структур, параллельных существующим административным, дублирующих их функции и постепенно подменяющих их.
В-третьих, совершенствование структуры государства должно осуществляться параллельно с выработкой национальной идеи. Создание идеологического стержня чрезвычайно важно для масс, ибо когда его нет, для человека вообще нет ничего святого. Представляется, что многие проблемы сегодняшней России связаны именно стем, что после 1991-1993 гг. в стране наступил идеологический вакуум, который повлияли на распад традиционных ценностей, и на формирование недоверия к власти или отчуждение от нее, и на поляризацию отдельных небольших заинтересованных групп при политической апатии основной массы населения.
Пожалуй, необходимость одновременного совершенствования государственной системы и административной/политической культуры (как функционирующего механизма управления) вместе с совершенствованием морали масс и выработкой соответствующего типа социальной ментальности или хотя бы новой государственной идеи является одним из наиболее
364

важных уроков корейского опыта. Неслучайно именно конфуцианская политическая культура, уделяющая особенное внимание кадровому и идеологическому вопросам, обеспечила Корее славу наиболее удачного примера перехода страны из третьего мира во второй. Вот, собственно, и все. Один из немецких философов перед смертью сказал Если мои книги заставили хотя бы десять человек задуматься о смысле жизни и изменить свою позицию, я умру счастливым. Мне тоже очень хочется, чтобы этот труд позволил тем, кто его прочел, по-новому взглянуть на актуальные проблемы современной Кореи.
А возможно – и не только Кореи.
КВ. Асмолов Москва, 2001-2005 гг.
365

БИБЛИОГРАФИЯ На русском языке Ан Чжун Гын и антияпонское освободительное движение на территории России. // Корейско-российская международная конференция, посвященная 92 годовщине подвига Ан Чжун Гына. Владивосток, 2001.
2.
Асмолов К. Резензия на книгу Пак Б. Д, Пак Тхэ Гын.
Первомартовское движение 1919 года в Корее глазами российского дипломата. М.-Иркутск, 1998 // Проблемы Дальнего Востока, 5/1998, с.
150-154.
3.
Асмолов КВ. Восприятие в России политических стратегий соседних государств в отношении Корейского полуострова. // Тенденции развития обстановки на Корейском полуострове и возможные альтернативы российской политики. Глава 3. Мс.
4.
Асмолов КВ. Корейский полуостров в геополитических стратегиях соседних государств. // Россия и Корея на пороге нового столетия. Материалы III научной конференции. Москва, 25-26.03.1999. Мс.
5.
Асмолов КВ. Социально-психологические изменения в современном южнокорейском обществе. // Корейский полуостров мифы, ожидания, реальность. Часть 1. Материалы IV научной конференции. Москва, 15 –
16.03.2000 г. Мс.
6.
Асмолов КВ. Социально-психологические проблемы межкорейского диалога. // Перспективы межкорейского диалога Внутренние и внешние аспекты. Материалы V научной конференции. Москва 21-22 марта 2001 г. Мс Асмолов КВ. (под псевдонимом Волгин Н. Б. Межкорейский диалоги принципиальная оппозиция. // Перспективы межкорейского диалога Внутренние и внешние аспекты. Материалы V научной конференции. Москва 21-22 марта 2001 года. Мс.
8.
Асмолов К. Профсоюзное движение в Республике Корея. // Проблемы Дальнего Востока, 4/2002, с. 54-65.
9.
Асмолов К. Борьба с коррупцией в Южной Корее. // Проблемы Дальнего Востока. 6/2002, с. 84-97.
10.
Асмолов КВ. Корейская молодежь на рубеже веков. // Корейский полуостров и вызовы XXI века. // Доклады, представленные на VI научной конференции кореистов. Москва. 26-27 марта 2002 г. Российская Академия наук. Институт Дальнего Востока. Мс.
11.
Асмолов КВ. Социально-психологические изменения в современном южнокорейском обществе. // Вестник Центра корейского языка и культуры. Выпуск 5-6. 2003. СПб., 2003, с. 249-283.
366

12.
Асмолов КВ. Основные характеристики административной культуры Южной Кореи. Часть 1. // Корус Forum, 2003/7 (№ 20), с. 20-32.
13.
Асмолов КВ. Основные характеристики административной культуры Южной Кореи (я часть. // Корус Forum, 2003/11-12 (№ с. 22-31.
14.
Асмолов КВ. Политические партии в Республике Корея // Проблемы Дальнего Востока, 4/2003, с. 46-63.
15.
Асмолов К. Генерал Пак Чжон Хи. Очерк политической биографии Сеульский вестник № 77, июнь 2003, с. 14-14; № 78, сентябрь 2003, с.
14-15; № 79, ноябрь 2003, с. 14-15; № 80, ноябрь 2003, с. 14-16.
16.
Асмолов К. Военные специалисты США об актуальных проблемах Корейского полуострова Проблемы Дальнего Востока, 5/2004, с. 74-
92.
17.
Асмолов КВ. Военные специалисты США об актуальных проблемах Корейского полуострова. // Корея в поисках мира и процветания. Доклады, представленные на VIII научной конференции корееведов. Москва, 25-26 марта 2004 г. Мс.
18.
Асмолов К. Основные проблемы российско-корейских взаимоотношений сточки зрения теории конфликтологии // Сеульский вестник, № 87, август 2004, с. 8-9, 15.
19.
Асмолов К. КНДР сейчас – сталинизм, застой или ползучая перестройка Часть I. // Проблемы Дальнего Востока, 2/2005, с. 44-56; Окончание Проблемы Дальнего Востока, 3/2005, с. 61-73.
20.
Большинство корейцев верит всему, что пишется в Интернете. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 01.03.2004.
21.
Булычев Г. Б. Политические системы государств Корейского полуострова. МГИМО МИД России. Кафедра востоковедения. М,
2002.
22.
Валиев А. В. Влияние межкорейского диалога на внутреннюю ситуацию в КНДР. // Перспективы межкорейского диалога. Внутренние и внешние аспекты. Материалы V научной конференции. Москва, 21-
22 марта 2001 года. М, 2002.
23.
Ванин Ю. В. Некоторые вопросы предыстории и начала Корейской войны // Доклад на конференции Война в Корее 1950-1953 гг.» Москва, Институт военной истории, 23.06.2000 г. Рукопись. Верховный Суд Южной Кореи У свободы слова должны быть пределы. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 24.05.2003. Вопросы истории Кореи. Петербургский научный семинар 2001. СПб.,
2002.
26.
Воронцов В, Кам Бён Хи. Россия и Корея (1945-1992). М, 1993. Впервые в истории Южной Кореи верховным судьей будет женщина // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 23.08.2004.
28.
Габрусенко Т. Ассимиляция в мягких перчатках (Ответ Лаврентию
Киму) // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, рубрика Статьи.
29.
Габрусенко Т. Палка-палка, бей не жалко. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, рубрика Статьи.
367

30.
Габрусенко Т. Миражи в центре Сеула, или размышления о корейском патриотизме. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, рубрика Статьи.
31.
Габрусенко Т. Корейский сериал глазами западного зрителя // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, рубрика Статьи. Госпожа Госсекретарь. Мемуары Мадлен Олбрайт. При участии Билла
Вудварда. (Madeleine Albright. Madam Secretary). М, 2004. Государственные расходы на школьное образование в Южной Корее вновь выросли. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com,
15.01.2004. Декларация Независимости // Приложение к сборнику статей
«Первомартовское движение за независимость Кореи 1919 г. Новое освещение. М, 1999. День учителя как праздник, который стал обузой // Сеульский вестник,
№ 77, июль 2003, с. 6.
36.
Дмитриева В. Н. Лозунги и идеологическое воспитание народных масс в КНДР Корея в поисках мира и процветания. Доклады, представленные на VIII научной конференции корееведов. Москва,
25-26 марта 2004 г. М, 2004.
37.
Донгсунг Конг. Южная Корея какая инфраструктура обеспечит эффективное управление. // Сервер Заграница, https://world.lib.ru/k/kim_o_i/ac1.shtml.
38.
Ефимова А. Север и Юг попытки самоидентификации. // Доклад на первой конференции молодых корееведов. Москва, Институт Дальнего Востока РАН, 2001. Рукопись.
39.
«Ёллин ури» внесла в Национальное собрание новый вариант Закона о прояпонских элементах. // Международное радио Кореи, Сайт русской редакции https://rki.kbs.co.kr/Russian/index.asp, 09.09.2004. н Сон Чжин. Современное состояние коррупции в РК и меры по ее предотвращению. // Доклад на Международном Криминологическом конгрессе 24-29 августа 1998 г, Сеул. Русский текст рукописи предоставлен автору Ким Сон Доком.
41.
Жебин АЗ. Некоторые механизмы социального контроля в КНДР Проблемы Дальнего Востока, 6/1996.
42.
Жебин А. КНДР – Итоги 2003 г. и вызовы 2004 года. // Корус Forum.
2004/1-2 (№ 22).
43.
Забровская Л. Российские корейцы и их связи с родиной предков
(1990-2003 гг.).// Проблемы Дальнего Востока, 5/2003. Закон о национальной безопасности рекомендовано отменить // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 25.08.2004.
45.
Иванив А. М, Князев С. Д. Создание, развитие и современное состояние конституционного права Республики Корея. // Материалы Международной научной конференции «100 лет корееведения в
ДВГУ». Тезисы и доклады. Владивосток, 2000.
368

46.
История боевых искусств. Неизвестный Восток. КВ. Асмолов в соавторстве с Г. К. Панченко. М, 1996.
47.
Казарьян Р. Л. Роль и место крупного капитала в политической системе Республики Корея 1961-1997 гг. // Автореферат диссертации на соискание степени кандидата исторических наук. М, 2001.
48.
Камингс Б. Переосмысление истоков Корейской войны. // Корус
Forum. 2004/1-2 (№ 22).
49.
Кан Джордж. Неформальное эссе о корейской культуре. Внутри и снаружи. // Интернет-публикация по адресу https://world.lib.ru/k/kim_o_i/ad.shtml .
50.
Ким Дэ Чжун. Новое начало. М, 1998.
51.
Ким Док Чу. Новая Корея. Президент Ким н Сам. СПб., 1993.
52.
Ким Ир Сен. Избранные произведения в 5 томах. Пхеньян, 1970-1972.
53.
Ким Ир Сен. Тезисы о социалистическом образовании. Пхеньян, 1981.
54.
Ким Ир Сен. О социалистической педагогике. Пхеньян, 1981.
55.
Ким Ир Сен. Тезисы о социалистическом образовании. Опубликованы на XIV Пленуме ЦК Трудовой партии Кореи пятого созыва 5 сентября
1977 года. // Ким Ир Сен. О социалистической педагогике. Пхеньян,
1981.
56.
Ким Хон У. Проблемы соотношения политической и экономической реформы в России ив Корее. // Доклад на международной конференции Корейцы и Северо-Восточная Азия. 27.06.2002, Москва, Институт Дальнего Востока РАН. Рукопись.
57.
Ким Чен Ир. Выше поднимем знамя марксизма-ленинизма и идей чучхэ. Пхеньян, 1986.
58.
Ким Чен Ир. Прочно установить чучхэйскую систему взглядов на революцию. Пхеньян, 1988.
59.
Ким Чен Ир о повышении руководящей роли партии. Пхеньян, 1992.
60.
Ким Чен Ир. Воспитать молодежь убежденным, надежным продолжателем нашего революционного дела. Речь перед ответственными работниками ЦК Трудовой партии Кореи 17 января
1990 г. // Ким Чен Ир. Избранные сочинения. 10. 1990. Пхеньян, 1999.
61.
Ким Чен Ир. К некоторым вопросам об основах социализма. // Ким Чен Ир. Избранные сочинения. Т. 10. Пхеньян, 1999.
62.
Ким Чен Ир - патологический чревоугодник // Газета Утро,
16.03.2004. Статья по адресу
(https://www.utro.ru/articles/2004/03/16/288789.shtml)
63.
Ким Чхан Су. Историческое значение подвига Ан Чжун Гына. //
Корейско-российская международная конференция, посвященная 92 годовщине подвига Ан Чжун Гына. Владивосток, 2001. Корейская Народно-Демократическая Республика. М, 1985. Корейские народные изречения, сост. Лим Су. М, 1982. Корейские студентки предпочитают любви карьеру // Сеульский Вестник, https://vestnik.tripod.com, 10.12.2003.
369

Корейские школьники не мечтают стать инженерами и учеными // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com , 23.03.2004 Корейские школьники стали выше и полнее // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 29.03.2003. Корейский полуостров. Мифы, ожидания, реальность. Материалы IV научной конференции. Москва, 15-16.03.2000 г. Часть 1. , М, 2001; Часть 2, М, 2001. Корея и США две модели правосудия. // Сеульский вестник, № 74, декабрь 2002 г. Круглый стол Страницы прошлого (Из истории политики Советского Союза на Корейском полуострове в ее гг.). 26 сентября 2002 г Международный общественный Фонд социально-экономических и политологических исследований (Горбачев-Фонд). Проект Российско- корейские отношения в архитектонике СВА и АТР» (при поддержке Фонда. М, 2002. Кто он, й Избранник в Президенты Республики Корея Ро Му Хён? Корейская служба информации, Сеул, 2003.
73.
Курбанов СО. Первомартовское движение и буржуазно- демократическая революция в Корее. // Первомартовское движение за независимость Кореи 1919 г. Новое освещение. Сборник статей. М,
1999.
74.
Курбанов СО. Элементы традиционной дальневосточной общественной мысли в северокорейских идеях чучхе в х - х гг. // Доклад на конференции Восточная Азия - Санкт-Петербург - Европа межцивилизационные контакты и перспективы экономического сотрудничества. 2-6 октября 2000 г. Опубликован в интернете по адресу https://north-korea.narod.ru/history_4.htm - и др.
75.
Курбанов СО. Курс лекций по истории Кореи с древности до конца
ХХ века. СПб., 2002.
76.
Курбанов СО. Краткое сообщение о поездке в Пхеньян 03-07 августа
2004 г. Рукопись.
77.
Ланьков АН. Северная Корея вчера и сегодня. М, 1995.
78.
Ланьков АН. Конфуцианские традиции и ментальность современного южнокорейского горожанина. // Журнал Восток, 1996, № 1.
Интернет-версия статьи наличном сайте автора по адресу https://www.okoree.narod.ru.
79.
Ланьков АН. Мир в зеркале корейской печати. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, рубрика Статьи.
80.
Ланьков А. Интернет по-корейски. // Русский журнал, https://www.russ.ru, 6.11.2000.
81.
Ланьков А..Эпитафия обществу контроля. К 55-летию образования КНДР. // Русский журнал, https://www.russ.ru, 09.09. 2003.
82.
Ланьков А. Сеул город ангелов, в котором практически отсутствует преступность. // Русский журнал, https://www.russ.ru, 9.06. 2002.
83.
Ланьков АН. Корея будни и праздники. М, 2000.
370

84.
Ланьков А. Два источника и две составные части корейского национализма. // Сервер заграница, https://world.lib.ru/rating/top100/index-5.shtml; Русский журнал, https://www.russ.ru.
85.
Ланьков А. Выходцы из КНДР В Южной Корее Проблемы и перспективы // Проблемы Дальнего Востока, 2/2002.
86.
Ланьков А. Антиамериканизм в Южной Корее. // Корус Forum. 2004/1-
2 (№ 22).
87.
Ланьков А.Слабое звено северокорейской пропаганды. // Русский журнал, https://www.russ.ru, 13.08. 2003.
88.
Левин З. И.Общественная мысль на Востоке. Постколониальный период. М, 1999. Лекции по истории Кореи. М, 1997. Ли В. Ф. Заметка о социально-политической доктрине Ким Дэ Чжуна. Сотрудничество. Материалы 6 международной конференции. Москва,
29-30 ноября 2000 г. М, 2001. Ли Ги Бэк. История Кореи новая трактовка. М, 2000.
92.
Мазуров В. М. Южная Корея и США (1950 – 1970 годы. М. 1971.
93.
Мальцева М. Панорама 50 лет южнокорейского кино. // Сеульский вестник, № 82, февраль 2004.
94.
Мансуров А. Подходы Северной Кореи к Китаю настороженность под маской поклонения Корус Forum. 2004/1-2 (№ 22).
95.
Мацегора АИ, Асмолов КВ. Первая сессия Верховного Народного Собрания КНДР десятого созыва. Новый курс нового руководителя. // Российское корееведение. Альманах. Выпуск 1. Мс. Международное Радио Кореи - Radio Korea International, Сайт русской редакции https://rki.kbs.co.kr/Russian/index.asp, 25.06.2004; 07.09. 2004;
05.10.2004.
97.
Михайлов КН. Гражданское самосознание и принуждение в северокорейском обществе // Перспективы межкорейского диалога. Внутренние и внешние аспекты. Материалы V научной конференции. Москва, 21-22 марта 2001 года. М, 2002. Мужчины и женщины сталкиваются на работе с разными трудностями
// Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 19.03.2003. Нам С. Г. Корейский национальный район. Пути поиска исследователя. М, 1991. О чем думают корейские старики // Сеульский Вестник, https://vestnik.tripod.com, 22.11.2003. Обзор по Корее. Пхеньян. Изд-во литературы на иностранных языках.
102.
Овчинников В. Страна восходящего английского. Япония рвется в царство личностей. // Российская газета, 18.03.2000. Пак А. В. Оценка деятельности общества «Тоннип Хёпхве» в американской историографии. // Сотрудничество. Материалы 6 международной конференции. Москва, 29-30 ноября 2000 г. М, 2001.
371

Пак Б. Д. Корейцы в Российской империи (Дальневосточный период. М, 1993. Пак В. Г. Некоторые черты системы образования в Республике Корея // Проблемы Дальнего Востока, 2/2004. Пак МН. Корейское национально-освободительное движение на территории России в период, предшествующий Первомартовскому движению. // Первомартовское движение за независимость Кореи 1919 г. Новое освещение. Сборник статей. М, 1999. Пак МН. Очерки по историографии Кореи. М, 1987.
108.
Панин А, Альтов В. Северная Корея. Эпоха Ким Чен Ирана закате. М, 2004.
109.
Первомартовское движение за независимость Кореи 1919 г. Новое освещение. Сборник статей. М, 1999. Переломов Л. С. Конфуций. Лунь юй. М, 1998. Петров Л. А. Взлети падение марксистской историографии в Корее. // Сервер Заграница, https://world.lib.ru/rating/comment/index-
24.shtml.
112.
Пикитан М, Шлёнский Ю. О назначении Интернета. // Tertia
Roma. Сайт авторов, https://www.tertia-roma.ru, 15.02. 2003.
113.
Пироженко О. Утерянная земля китайско-корейские разногласия в трактовке истории Когурё. // Проблемы Дальнего Востока, 6/2004. Политика пыток, взрыв гнева. Корреспонденции из Южной Кореи. Пхеньян, 1988. Политический словарь. М, 1983. Полиция Южной Кореи в заботе об идеологическом здоровье нации // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 30.01.2004. Положение с правами человека в Северной Корее. // Из доклада Корейской Международной Лиги защиты прав человека (IHRLK). журнал Карта, https://www.karta.org , № 28-29. Правительство поплатится за исправительные лагеря. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 29.05.2003. Проблемы Корейского полуострова и интересы России. // Материалы II научной конференции. Москва, 21-22 января 1998 г. М,
1998.
119.
Прошин А. А, Тимонин А. А. Неоколониализм США и Южная Корея. М, 1985. Ро Му Хён выступил за признание заслуг коммунистов в борьбе с японцами. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 26.08.2004. Россия и Корея на пороге нового столетия. // Материалы III научной конференции. Москва, 25-26.03.1999. М, 1999.
122.
Саблин В. Корейский регионализм: взгляд из Москвы. // Корус
Forum. 2004/1-2 (№ 22).
372

Самсонов ДА. Основные идеологические установки системы
«Юсин» (1972-1979) (по материалам исследований корейских авторов.
// Дипломная работа. Рукопись. Цитируется с разрешения автора. Сборник статей по изучению идей чучхе. Пхеньян. 1988. Сервер Заграница. Раздел
«Корееведение». https://world.lib.ru/k/kim_o_i/.
126.
Симбирцева Т. М. Современная южнокорейская историография о российско-корейских отношениях. // Перспективы межкорейского диалога. Внутренние и внешние аспекты. Материалы V научной конференции. Москва, 21-22 марта 2001 года. М, 2002.
127.
Син Х Сук. Трансформация северокорейского общества и подготовка профессиональных кадров (1945-1960 гг.) // Проблемы Дальнего Востока, 5/2003.
128.
Соболев П. Бродячая камера. КНДР // Сайт автора https://enlight.ru/camera/dprk/ Сопротивление продолжается. Корреспонденции из Южной Кореи. Пхеньян, 1975. Сотрудничество. // Материалы 6 международной конференции. Москва, 29-30 ноября 2000 г. М, 2001. Способ неплохо заработать донеси на коммуниста и получи 30 миллионов. // Сеульский Вестник, https://vestnik.tripod.com, 26.08.2002 132.
Стеклов ММ. Конфуцианство как основа государственности в Корее Проблемы Дальнего Востока, готовится к печати. СССР и Корея. Серия СССР и страны Востока. М, 1988. Страны Мира. М. Выпуски за 1983-1987 гг.
135.
Суковицына О. Учебники истории. Досадный инцидент // Доклад на первой конференции молодых корееведов. Москва, ИДВ РАН, декабрь 2001. Рукопись.
136.
Суслина С.С. Промышленность Южной Кореи. М. , 1988. Тебя посодют, а тыне воруй. // Сеульский вестник, https://vestnik.tripod.com, 15.12.2003.
138.
Тихомиров В. Д. Корейская проблема и международные факторы
(1945 — начало х годов) М, 1998.
139.
Ткаченко В. П. Корейский полуостров и интересы России. М,
2000.
140.
Толорая Г. ДО н Иль. Как живут южнокорейцы? // Сервер Заграница, https://world.lib.ru/k/kim_o_i/a960.shtml.
141.
Толстокулаков И. А. Начальный этап демократического процесса в Южной Корее. // Вестник Центра корейских исследований Дальневосточного государственного университета. № 1. 2000. Спецвыпуск. Материалы Международной научной конференции «100 лет корееведения в ДВГУ» 4-6 октября 2000 г. Тезисы и доклады. Владивосток, 2000.
142.
Толстокулаков И. А. Развитие демократического процесса в Южной Корее в период VI Республики. Владивосток, 2003.
373